Lo que les pide San Pablo a los corintios (en 1Cor 14) es que tengan un pensamiento adulto, maduro, el cual, por su naturaleza misma, es un pensamiento crítico. Lo opuesto al pensamiento maduro no es un pensamiento superficial, sino el pensamiento pueril, frívolo o la deshonestidad intelectual. Creemos que la situación del catolicismo occidental nos reclama el uso de este pensamiento crítico con no menor apremio que la difícil situación de los corintios a los que aconseja Pablo. El propósito de este ensayo es pensar lo que nos está pasando hoy a los cristianos. Resumo en cuatro rótulos los elementos descriptivos de este análisis de lo que nos pasa: las erosiones en el aparato de nociones y creencias, la quiebra del sentido, y los déficits, el más grave de todos: el de la experiencia religiosa (Sección I). Como suele ocurrir en los análisis médicos y económicos, es más fácil y se acierta más al decir lo que nos pasa que al proponer remedios. Conscientes de esta dificultad, este ensayo se propone pensar el más grave de los retos –el pluralismo (II Sección)—, y el más grave de los déficits – la experiencia mistagógica de Dios.- (III y última sección). El pluralismo suele presentarse con malas compañías (la del relativismo, escepticismo y, a veces, el sincretismo). En este ensayo vamos a separarlo de esas compañías indeseables y con las que, aunque parezcan afines, no guardan parentesco. Se harán algunas propuestas para habérselas con el pluralismo. El pluralismo es uno de los principales factores de la crisis del sentido. Si se trata el pluralismo debidamente, tal vez lograremos salir de la crisis del sentido, que en religión, es, más bien, una hemorrogía del sentido. Pero aun entonces, restará la ingente tarea de recuperar la experiencia religiosa. Con este propósito en la última sección, se ofrecerá una mistagogía en tres fases (acogida de la Presencia, interpretación de ésta y vivencia personal), que podría crear condiciones de posibilidad para una manera más personal de la experiencia de la fe.