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Es una publicación de la Facultad de Teología de San Esteban (Salamanca), de la Provincia de España de los Dominicos.

La revista nace en 1910, siendo su fundador y primer director fr. Luis González Alonso-Getino OP (1877-1946). Se editó en primer lugar en Madrid desde su fundación hasta 1928 y desde esa fecha hasta nuestros días se edita en Salamanca.

En el momento inicial de la revista no se encuentra ninguna declaración sobre la intención u orientación de la revista. Según la obra Compendio de Metodología General (Madrid, 1945), de Narciso García Garcés, la revista era en aquel momento la única revista española que aparecía citada entre las que “publican estudios verdaderamente científicos al lado de otros de alta divulgación” (p. 131).

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Índice general de la revista,
de 1910 a 2010

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Portada de la revista

Número 466 / Volumen 147 / Año 2020

  • ESQUERDA BIFET, Juan
    Teología relacional y mariología en el encuentro global del evangelio con las culturas

    RESUMEN

    En este artículo se estudia la naturaleza, importancia y actualidad de una teología más «relacional», especialmente para afrontar la tarea evangelizadora que corresponde al encuentro «global» de culturas. La Mariología es un tratado clave en este momento histórico, también como punto de referencia por parte de los demás tratados teológicos.

                Palabras clave: Teología y Mariología relacional, Misterio de Cristo, síntesis teológica, kerigma, encuentro con Cristo, culturas, evangelización, globalización, espiritualidad mariana.

    ABSTRACT

    This article studies the nature, importance and actuality of a more «relational» theology, especially in order to confront the evangelizing task that corresponds to the «global» encounter of cultures. Mariology is a key treatise at this historical moment, also as a point of reference for the other theological treatises.

                Keywords: Relational theology and Mariology, Mystery of Christ, theological synthesis, kerygma, encounter with Christ, cultures, evangelization, globalization, Marian spirituality.

  • ALONSO DEL CAMPO, Urbano
    Cuestionamiento sobre el problema del hombre y fundamentación ontológica de la antropología tomista

    RESUMEN

    Partiendo del significado de la corporalidad en el pensamiento actual, tratamos de comprender el problema del hombre en la antropología de santo Tomás de Aquino. Presentamos, en primer lugar, la situación y la actitud de algunos pensadores contemporáneos en relación a este problema y en contraste con el talante intelectual del Aquinate. En segundo lugar, centramos la atención en la pregunta sobre hombre tal y como la formula el pensamiento contemporáneo, destacando muy rápidamente las principales posiciones. En tercer lugar estudiamos las vías de acceso y los modos interpretativos de la realidad del hombre en las antropologías actuales. Y, finalmente, tratamos sobre la dimensión óntico-teológica del hombre desde las perspectivas prefilosóficas y desde el pensamiento de la filosofía clásica, especialmente de santo Tomás de Aquino. En este último apartado llegamos a la conclusión de que la antropología tomista es de sorprendente actualidad por su realismo, y no porque ofrezca soluciones definitivas a los problemas de hoy. Lo que ofrece el Aquinate es una síntesis de pensamiento abierta sobre el hombre; de este modo se convierte en una fuente de inspiración estimulante y fecunda que nos ayuda a encontrar vías de acercamiento y solución a los problemas que se plantean en la vida de hoy.

                Palabras clave: realismo, corporalidad, hilemorfismo, forma sustancial, espíritu, materia, unidad esencial del hombre, humanidad, síntesis abierta, actualidad.

    ABSTRACT

    Starting from the meaning of corporeality in current thought, we try to understand the problem of man in the anthropology of St. Thomas Aquinas. First of all, we present the situation and attitude of some contemporary thinkers in relation to this problem and in contrast to the intellectual disposition of Aquinas. Secondly, we focus attention on the question of man as formulated by contemporary thought, very quickly highlighting the main positions. Thirdly, we study the ways of access and the in which the reality of man is interpreted in today’s anthropologies. And finally, we deal with the ontico-theological dimension of man from the prephilosophical perspectives and from the thought of classical philosophy, especially that of Saint Thomas Aquinas. In this last section we come to the conclusion that Thomistic anthropology is surprisingly relevantbecause of its realism, and not because it offers definitive solutions to today's problems. What Aquinas offers is a synthesis of open thought on man; in this way it becomes a source of stimulating and fruitful inspiration that helps us to find ways of approaching and solving the problems that arise in today's life.

                Keywords: realism, corporality, hilemorphism, substantial form, spirit, matter, essential unity of man, humanity, open synthesis, actuality.

  • SANZ SÁNCHEZ, Santiago
    La noción de creación en santo Tomás y el problema del extrinsecismo entre naturaleza y gracia

    RESUMEN

    En esta contribución pretendo mostrar que una visión extrinsecista de la relación entre naturaleza y gracia tiene como fundamento una insuficiente noción de creación, y que algunas críticas al extrinsecismo, que se han ido al extremo opuesto del intrinsecismo, no han conseguido superar tal insuficiencia. En mi opinión, una idea adecuada de la creación como participación en el ser, en línea con santo Tomás, puede restituir una visión equilibrada de la relación entre naturaleza y gracia, sin extrinsecismos ni intrinsecismos.

              Palabras clave: Santo Tomás, creación, naturaleza y gracia, extrinsecismo, naturaleza pura, deseo natural de ver a Dios

    ABSTRACT

    In this paper I argue that an extrinsic vision of the relation between nature and grace is founded in an insufficient notion of creation. Some criticisms of this extrinsicism have moved to the opposite extreme of intrinsecism, but they have not overcome its insufficiency. In my view, a right notion of creation as participation in being, in Thomistic terms, can rescue a balanced vision of the link between nature and grace, avoiding both extrinsicism and intrinsicism.

              Keywords: Thomas Aquinas, creation, nature and grace, extrinsicism, natura pura, natural desire to see God.

  • PRIETO, Lucas P.
    La noción de creación en santo Tomás de Aquino

    RESUMEN

    Nadie podría poner en duda la centralidad del tema de la creación en el pensamiento de santo Tomás. Ahora bien, el hecho de constituir un tema “tópico” dentro de su sistema puede, en ciertas ocasiones, haber oscurecido algunas tesis centrales de su pensamiento. Así, por ejemplo, es conocida la defensa que hace de la no-demostrabilidad del inicio temporal del universo y también la radicalidad con la que explica la trascendencia causal de Dios, pero puede resultar difícil precisar en qué sentido un ente intramundano depende de la causalidad creadora sin haber accedido al ser por creación. Sin embargo, una lectura atenta de sus textos sugiere algunas precisiones metafísicas que se revelan de fundamental importancia para comprender rectamente la causalidad divina. En este artículo se pretende analizar tres sentidos del término “creación” que esclarecen la visión tomasiana sobre el tema.

                Palabras claves: creación, causalidad, trascendencia, creador, donación del esse.

    ABSTRACT

    No one could doubt the centrality of the theme of creation in the thought of St. Thomas. Now, the fact of being a «topical» theme within his system may, on certain occasions, have obscured some central theses of his thought. Thus, for example, is known the defense that makes the non-demonstrability of the temporal beginning of the universe and the radicality with which it explains the causal transcendence of God, but it may be difficult to specify in what sense an intramundanebeing depends on creative causality without having accessed to being by creation. However, a careful reading of his texts suggests some metaphysical precisions that are of fundamental importance to understand correctly the divine causality. This article attempts to analyze three senses of the term «creation» that clarify the Thomistic view on the subject.

                Keywords: creation, causality, transcendence, creator, donation of the esse.

  • JIMÉNEZ, Rafael J.
    El deseo natural de ver a Dios en el origen del orden político. Reflexión sobre la opinión del P. Quintín Turiel, O.P

    RESUMEN

    Este artículo se propone dos objetivos. Por un lado, el estudio de la respuesta del profesor Quintín Turiel a la cuestión sobre la existencia de un deseo natural de ver a Dios en los escritos de Tomás de Aquino; y, por otro, el de observar las conclusiones extraídas de la obra del P. Turiel en los moldes conceptuales de la teoría política tomista. En la mayoría de los estudios dedicados a esta clásica cuestión, la repercusión de conclusiones en ámbito de la teoría y ciencia política es prácticamente nula. Sin embargo, parece lógico preguntarse sobre la adaptación de ciertos postulados a lo dicho por el Aquinate en lugares paralelos de su producción literaria. Por ello, he tomado la versión del P. Turiel para ser encarada con las condiciones necesarias en el surgimiento de la sociedad política, cuestión donde se unen la antropología y la ciencia política de un modo insalvable. Las conclusiones primarias apuntan hacia la inadmisión de determinados puntos cruciales de la opinión del P. Turiel en tanto que no parece respetarse, en el estudio sobre el estado de naturaleza pre-político humano, elementos básicos y necesarios para la teoría tomista, como por ejemplo, la aparición de la autoridad eclesiástica en el justo regimiento de los estados. Un deseo natural innato de la visión beatifica, tal como implícitamente postula el P. Turiel, hace innecesario para la constitución en sociedad política de los seres humanos, toda autoridad trascendente.

                Palabras clave: Quintín Turiel, deseo natural, Teoría política tomista, Domingo Báñez, estado de naturaleza pre-político.

    ABSTRACT

    Two purposes constitute the aim of this paper. First, the study of Prof. Turiel's claims on the classical question about the so-called «natural desire» of seeing God in the works of St. Thomas Aquinas; and second, this article tries to test Turiel’s conclusions in the field of Aquinas’s political theory. In most of the works devoted to that classical question there are not signs of how the several possible conclusions thrown in the debate are able to work with the set of principles that Aquinas stablished for his political theory. Nevertheless it seems a fair method to contrast what any one could say about Aquinas’s claims with parallels loci in Aquinas’s writings. That’s the reason why I have confronted Turiel’s opinion and conclusions about the natural desire of seeing God, with the necessary conditions for the emergence of political societies, ideal place where anthropology and political science collides. The primary conclusions point out towards the rejection of certain postulates of father Turiel since it seems that basic and necessary elements of Thomas’s political theory have not been taken into consideration properly, such as the presence of ecclesiastical authority in the right government of states. A innate natural desire for the beatific vision, of the like of Fr. Turiel’s, declares any trascendental authority to be unnecessary for the constitutions of human political societies.

                Key words: Quintín Turiel, natural desire, Aquinas’s political theory, Domingo Báñez, pre-political state of nature.

  • EGGENSPERGER, Thomas
    Dar testimonio como gerente. El reto de un liderazgo y una dirección espiritual

    RESUMEN

    Estas páginas quieren colmar un vacío en la reflexión sobre la importancia del «gerente» como testigo que actúa hacia fuera en representación de una entidad económica o empresarial. Se quiere demostrar que la actitud de lealtad del «gerente» en su función representativa es un momento espiritual y tiene carácter de testimonio. Esta reflexión se sitúa en el ámbito de la ética social y económica. Desde esta perspectiva se subraya el hecho de que la gerencia o el liderazgo suponen siempre la asunción de una responsabilidad. Con el fin de profundizar la teoría del liderazgo, se introduce el concepto «virtud», y se la sitúa también en el ámbito de la espiritualidad, entendida esta en un sentido amplio como una mentalidad que existe más allá de los componentes directamente religiosos. En este sentido, una persona espiritual es aquella que es sincera consigo misma y con el mundo.

              Palabras clave: ética gerencial, gerente, testimonio, lealtad, virtud, espiritualidad del liderazgo, económico, empresarial.

    ABSTRACT

    These pages want to fill a gap in the reflection on the importance of the «manager» as a witness acting out on behalf of an economic or business entity. The aim is to show that the loyalty attitude of the «manager» in his representative function is a spiritual moment and has the character of a testimony. This reflection is situated in the field of social and economic ethics. From this perspective, the fact that management or leadership always implies the assumption of a responsibility is underlined. In order to deepen the theory of leadership, the concept of «virtue» is introduced, and it is also placed in the ambit of spirituality, understood in wide sense as a mentality that exists beyond the directly religious components. In this sense, a spiritual person is one who is honest with himself and with the world.

    Keywords: managerial ethics, manager, testimony, loyalty, virtue, spirituality of leadership, economic, business.

  • FUEYO SUÁREZ, Bernardo
    El Ordinarium fratrum Praedicatorum de Fr. Gaspar de Loarca, primer Ordinario impreso en España del rito dominicano (1537)

    RESUMEN

    Se presenta una obra de la liturgia de la Orden de Predicadores o Dominicos: el Ordinarium fratrum Praedicatorum, publicada en Granada el año de 1537. Se editó cuando ya se había dado por concluida la Reforma de los dominicos en España, y a poco más de veinte años de la creación de la provincia religiosa de Bética o Andalucía. La obra no ha sido descrita hasta ahora, y no se registra en los repertorios bibliográficos específicos. En este estudio se aportan datos sobre su edición, se analiza el contexto religioso al que responde y se describe la estructura y contenido del libro, así como su significación en el movimiento de renovación de la liturgia de los dominicos españoles durante el siglo XVI.

                Palabras clave: dominicos, liturgia latina, rito dominicano, reforma religiosa, siglo XVI.

    ABSTRACT

    A work from the liturgy of the Order of Preachers or Dominicans is presented: the Ordinarium fratrum Praedicatorum, published in Granada in 1537. It was edited when the Dominicans reform in Spain had been concluded, and just over twenty years after the creation of the religious province of Betica or Andalusia. The work has not been described until now, and itis not recorded in the specific bibliographic repertoires. This study provides data on its edition, analyses the religious context to which it responds and describes the structure and content of the book, as well as its significance in the movement of renewal of the liturgy of the Spanish Dominicans during the sixteenth century.

                Keywords: Dominicans, Latin liturgy, Dominican rite, religious reform, 16th century.

Ciencia Tomista

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