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su andadura en 1910:
Volumen 136, año 2009
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BRUGUÈS, Jean Louis
El futuro del Cristianismo. Algunas cuestiones en este inicio del milenio
Número:
438 Páginas:
5-17
La disertación pretende dibujar un futuro alentador y esperanzado para el cristianismo. Después de presentar con brevedad algunos rasgos del cristianismo en el inicio del milenio y que parecen, a tenor de sus manifestaciones, desalentadores o negativos para la fe cristiana hoy, el contenido de la ponencia se centra en hacer un análisis reinterpretativo sobre el fenómeno de la secularización de la mano de dos personajes: Tony Blair (ex – primer ministro Británico) y Jürgem Habermas (filósofo de la Escuela de Frankfurt). El primero sueña con la coexistencia pacífica de las religiones y en el reconocimiento de la pertinencia y de la modernidad de la fe. El segundo autor observa cómo en las sociedades europeas, las religiones se presentan como verdadera ‘cajas de resonancia’ con vocación pública’. Después de analizar algunos equívocos de comprensión sobre la tolerancia y de analizar los cambios de paradigma de la sociedad contemporánea y su influencia en el interior mismo de la Iglesia, se concluye exponiendo que la recuperación de la identidad religiosa sigue siendo una de las tareas pendientes de la comunidad eclesial. Ésta se recupera cuando asumimos como tarea primordial que hay una vida superior que da a toda vida humana sentido y sabor, una vida que nos introduce en la eternidad misma de Dios y que se llama precisamente vida eterna. No existe, por tanto, una tarea más urgente en la actualidad para nuestra Iglesia que aquella de devolver el gusto de la eternidad.
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CELADA LUENGO, Gregorio
Lecciones de santo Tomás sobre la relación entre fe y razón
Número:
438 Páginas:
19-45
La teología de santo Tomás es una tarea de mediación entre la concepción cristiana del universo y el conocimiento de la cultura humana. El artículo presenta su originalidad en este cometido siguiendo la lectura de los textos. La primera parte presenta su vocación cristiana en el contexto de las innovaciones culturales del siglo XIII. La segunda, ofrece el contexto de los debates que santo Tomás mantuvo con teólogos y filósofos. Así puede ofrecer en la tercera parte la síntesis original del maestro dominico, es decir, unir ambos campos sin confundirlos. El autor subraya la condición teológica de esta síntesis. En la cuarta parte aclara que esta posición no significa reducir la fe a una metafísica ni tampoco dejar la razón al arbitrio de la teología.
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LUIS CARBALLADA, Ricardo de
Miguel Iribertegui Eraso. In memoriam
Número:
438 Páginas:
43-147
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HERNÁNDEZ MARTÍN, Ramón
El uso de razón en Francisco de Vitoria (I)
Número:
438 Páginas:
53-82
Estudiamos aquí la relección vitoriana titulada Sobre lo que ha de hacer el hombre al llegar al uso de razón. Fue un tema muy preocupante para Vitoria; sin embargo ha pasado casi desapercibida para los vitoriólogos. Es una relección que muy bien retrata el genio y las inquietudes de Vitoria. Manifiesta su pasión por la psicología humana en sus múltiples manifestaciones y los valores de la razón natural. Le inquietan las condiciones de los hombres del Nuevo Mundo, recientemente descubierto, nacidos en la selva, sin concomiento del verdadero Dios y de la verdadera religión. Aquí, en esta primera parte, define con detalle lo que es el uso de razón.
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MARTÍNEZ CASADO, Ángel
El magisterio de Domingo Báñez y su proyección en México
Número:
438 Páginas:
83-100
Desde la perspectiva de su coincidencia histórica con Alonso de Veracruz, se presenta el contexto de la los rasgos más sobresalientes del pensamiento de D. Báñez: su opción por una fidelidad estricta al pensamiento de Santo Tomás, y la controversia de auxiliis. Se señalan sus planteamientos acerca de la cuestión americanista, la doctrina jurídica, la configuración de la enseñanza autónoma de la Metafísica, y la doctrina por la que suele ser identificado en la historia del pensamiento: la premoción física.
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DI PATTRE, Patricia
Conocimiento y experiencia en la dimensión mística. Rogelio Bacon y Teresa de Ávila
Número:
438 Páginas:
101-121
Hay en la obra de santa Teresa un misterio fundamental, concerniente a su indudable conexión con el espíritu renacentista –y el correspondiente marcado experimentalismo científico¬–, pese a un pretendido aislamiento de carácter intelectual y estilístico.
El presente trabajo demuestra, con lo infundado de esta creencia, el origen de teorías que elaboradas primeramente por el medieval Bacon, y sucesivamente filtradas por el escritor coevo Luis de Granada, contribuyeron a generar en la santa avilesa complejos teóricos increíblemente acordes con los nuevos tiempos, aunque potentemente recreados por una individualidad prominente.
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GARCÍA MATAMORO, Luis
XXV años de vigencia del CIC 83 desde la perspectiva del Derecho Procesal Canónico
Número:
438 Páginas:
123-141
XXV años del Código de Derecho Canónico del 83 y por lo tanto del Derecho Procesal que él instaura. Actividad legislativa de carácter universal en el ámbito del proceso canónico durante estos 25 años. La “Dignitas Connubii”. Producción de la Doctrina.
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DÍAZ SARIEGO, Jesús
La cuestión de la existencia de Dios en los iniciadores de la Escuela de Salamanca
Número:
438 Páginas:
149-155
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HUARTE OSÁCAR, Juan
Memoria Académica. Curso 2007-2008
Número:
438 Páginas:
157-193
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HERNÁNDEZ MARTÍN, Ramón
El uso de razón en Francisco de Vitoria (II)
Número:
439 Páginas:
205-228
Establecido lo que es el uso de razón, estudia ahora el momento en que el hombre llega a él y la obligación de orientar entonces su vida al bien con el deseo o propósito de llevarlo a la práctica. En los que han crecido y se han educado en un ambiente de fe en Dios como máximo bien, su obligación moral es ordenarse a Él y proponerse actuar conforme a sus mandamientos. En los que han nacido y vivido en ambientes desconocedores de Dios, su obligación es la de orientarse al bien en conformidad con el bagaje de sus conocimientos. Le inquieta el tema: cómo en ese momento les queda, particularmente a los últimos, abierto el camino de la salvación y la vida eterna.
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MIGUEL, Carlos de
La Amistad y el Derecho Internacional. La influencia de San Agustín y de Cicerón en Francisco de Vitoria
Número:
439 Páginas:
229-248
Es tan sorprendente, concorde con la naturaleza humana, útil y profunda la doctrina de Vitoria sobre la organización universal de los pueblos que aparece como repentinamente en el s. XVI, sin una aparente fuente de continuidad, que cualquier persona con un poco de mentalidad científica no puede dejar de preguntarse: ¿de dónde la ha sacado? ¿De dónde ha extraído esa comprensión tan profunda del mundo, y ese pensamiento tan hermoso?
Cualquiera puede pensar que, pensamiento político o jurídico semejante había de derivarse de algún manuscrito empolvado y escondido en algún lugar, como un tesoro, cuya influencia hubiera ejercido, de manera latente, y a este investigador le hubiera tocado descubrir. Pero veremos que no: que el verdadero tesoro escondido es la simple idea de amistad, entendida en su sentido más pleno.
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QUÍLEZ FAJARDO, Leopoldo
La vida eterna, status viae in status termini. Testigos patrísticos y medievales
Número:
439 Páginas:
249-269
El más allá católico ha sido clásicamente figurado como una escena eterna de deslumbramiento ante la contemplación de la revelación del Bonum et Verum. En él, el sujeto se encontrará en un estado de éxtasis pacífico y permanente, ensimismado por la visión de Dios. Estamos ante un imaginario marcado por la pasividad y amenazado de tedio, poco representativo de una existencia auténticamente humana y, mucho menos, divina. Este paradigma está dejando de ser creíble y deseable para el hombre contemporáneo y necesita ser matizado, completado, por otro que acentúe los legítimos rasgos de crecimiento y dinamismo con los que también cabe pensar nuestro éschaton. Las perspectivas de este reto son diversas, aquí trataremos de mostrar, desde la historia de la Teología patrística y medieval, cómo ésta nos ofrece algunos testigos minoritarios, pero enjundiosos, desde los que fundamentar la nueva óptica.
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BERZOSA MARTÍNEZ, Raúl
Jesucristo, ayer, hoy y siempre. Centro de vida y de fe
Número:
439 Páginas:
273-287
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ESPEJA PARDO, Jesús
Rostros de Cristo en la historia de la Iglesia
Número:
439 Páginas:
289-299
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MATITO FERNÁNDEZ, José Ramón
La permanente mediación cristológica en la comprensión cristiana del ser del hombre
Número:
439 Páginas:
301-332
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DÍAZ SARIEGO, Jesús
Dios hace justicia a Jesús
Número:
439 Páginas:
333-348
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ROLLÁN, María del Sagrario
Jesucristo en la literatura después de la muerte de Dios
Número:
439 Páginas:
349-362
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FUEYO SUÁREZ, Bernardo
Secciones castellanas del Breviario 06/508 de Santo Domingo el Real de Toledo
Número:
439 Páginas:
363-396
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SALADO MARTÍNEZ, Domingo
Avances para una visión complexiva de la sacramentalidad de la Palabra de Dios en la XII Asamblea Sinodal de Obispos (2008)
Número:
440 Páginas:
417-468
En su prolijo discurso sobre “La Palabra de Dios en la vida y la misión de la Iglesia” la XIIª Asamblea General de los Obispos no abordó de una forma expresa la índole sacramental de la Palabra (de Dios). Y, sin embargo, en una de sus Conclusiones-Propuestas finales demanda que se abra una reflexión (sistemática) sobre la misma. El presente trabajo se sitúa en esa perspectiva. Tras sopesar los límites de los apuntes sugeridos por el propio Sínodo, un tanto marcados por la indefinición y una cierta perplejidad, se ofrecen, como un avance de ensayo provisional, una serie de elementos reflexivos (claves hermenéuticos, co-implicaciones semánticas, …) que deberán ser integrados, con la organicidad propia del caso, en una visión complexiva de esa sacramentalidad.
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GARCÍA PRADA, José María
En la crisis, pensad con madurez (1 Cor 14,20)
Número:
440 Páginas:
469-494
Lo que les pide San Pablo a los corintios (en 1Cor 14) es que tengan un pensamiento adulto, maduro, el cual, por su naturaleza misma, es un pensamiento crítico. Lo opuesto al pensamiento maduro no es un pensamiento superficial, sino el pensamiento pueril, frívolo o la deshonestidad intelectual. Creemos que la situación del catolicismo occidental nos reclama el uso de este pensamiento crítico con no menor apremio que la difícil situación de los corintios a los que aconseja Pablo. El propósito de este ensayo es pensar lo que nos está pasando hoy a los cristianos. Resumo en cuatro rótulos los elementos descriptivos de este análisis de lo que nos pasa: las erosiones en el aparato de nociones y creencias, la quiebra del sentido, y los déficits, el más grave de todos: el de la experiencia religiosa (Sección I). Como suele ocurrir en los análisis médicos y económicos, es más fácil y se acierta más al decir lo que nos pasa que al proponer remedios. Conscientes de esta dificultad, este ensayo se propone pensar el más grave de los retos –el pluralismo (II Sección)—, y el más grave de los déficits – la experiencia mistagógica de Dios.- (III y última sección). El pluralismo suele presentarse con malas compañías (la del relativismo, escepticismo y, a veces, el sincretismo). En este ensayo vamos a separarlo de esas compañías indeseables y con las que, aunque parezcan afines, no guardan parentesco. Se harán algunas propuestas para habérselas con el pluralismo. El pluralismo es uno de los principales factores de la crisis del sentido. Si se trata el pluralismo debidamente, tal vez lograremos salir de la crisis del sentido, que en religión, es, más bien, una hemorrogía del sentido. Pero aun entonces, restará la ingente tarea de recuperar la experiencia religiosa. Con este propósito en la última sección, se ofrecerá una mistagogía en tres fases (acogida de la Presencia, interpretación de ésta y vivencia personal), que podría crear condiciones de posibilidad para una manera más personal de la experiencia de la fe.
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LUIS CARBALLADA, Ricardo de
Fe y razón: de la rivalidad a la colaboración. La oportunidad para un nuevo humanismo
Número:
440 Páginas:
495-508
En este trabajo se recorre las relaciones entre la fe y la razón en la modernidad. Constatando el conflicto inicial el autor recuerda el reconocimiento que la fe y la teología han tenido siempre hacia la razón, pero también apunta a las dificultades que tenía la reflexión teológica para hacerse entender por el pensamiento ilustrado. La crisis actual del pensamiento ilustrado, que es sobre todo una crisis moral, apunta a unas nuevas relaciones entre fe y razón. Así lo apunta el papa actual y algunos pensadores contemporáneos como Habermas. En una segunda parte del trabajo se presentan a la fe y a la razón como dos dimensiones de la persona humana, que se implican mutuamente, y están llamadas a cooperar en la elaboración de un nuevo humanismo.
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BERNABÉ, Carmen
Palabras de mujer en el inicio del Kerigma
Número:
440 Páginas:
509-534
El artículo analiza los relatos de la visita de las mujeres a la tumba desde las aportaciones de las ciencias sociales, sobre todo el estudio de los ritos de duelo y la lamentación. A su luz el análisis exegético de los textos evangélicos y otros textos extracanónicos parece apoyar la tesis de que las mujeres discípulas tuvieron una parte importante en los inicios y desarrollo del kerigma pascual y de la tradición posterior, así como en su transmisión. Y eso significa un papel fundamental en la formación de la identidad y legitimación comunitaria Su lugar en esa tradición quedó unido a la sepultura porque posiblemente, debido a su papel tradicional en los ritos de duelo, fue allí donde experimentaron la revelación, donde tuvieron la experiencia reveladora de la resurrección en el curso de su actividad anamnética propia de los lamentos.
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VICENTE BURGOA, Lorenzo
La evolución biológica y la naturaleza del pecado original
Número:
440 Páginas:
535-603
La celebración del segundo centenario del nacimiento de Ch. Darwin, no puede por menos de renovar la problemática teológica, asociada a esta revolución científica. Aceptado el hecho de la evolución filogenética, incluso con respecto al cuerpo humano y al origen del hombre sobre la tierra (Humani géneris, 1950), ello no resuelve todos los problemas, sino que los hace aparecer a partir de esa aceptación, que es, por lo demás, ineludible. Especialmente el del dogma sobre el pecado original.
Algunos, para salir del atolladero, se decantan por suprimir sin más tal dogma o dejarlo de lado, olvidarlo. Es como eliminar el problema, pero sin solucionarlo. El autor cree que ese dogma es una parte innegable de la dogmática cristiana, según los cánones del Concilio Trento. Pero lo que allí se define es su existencia, la existencia de “un pecado” de origen. No se define su naturaleza. Partiendo de esto, podemos obtener una nueva visión y comprensión del dogma, incluso más positiva, y que se ajuste mejor tanto a otros dogmas de fe, como a los conocimientos que actualmente tenemos acerca del origen del hombre.
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BONO MARTÍNEZ, José
Presentación del libro: José D. Gafo Muñiz OP. (1881-1936). Por la concordia en España
Número:
440 Páginas:
605-612
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LEÓN LASTRA, Juan José de
Nota-comentario al libro: Un paseo por el laberinto
Número:
440 Páginas:
613-620
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LUIS CARBALLADA, Ricardo de
XIV Jornadas de Teología Fundamental
Número:
440 Páginas:
621-624